گزارش آیین رونمایی «شهد شوکران»

نصرالله قادری در مراسم رونمایی از تازه ترین کتاب خود گفت:بخش زیادی از جامعه روشنفکری ما و مدعیان تفکر روبروی ادبیات دینی ایستاده‌اند.

به گزارش خبرنگار مهر، کتاب «شهد شوکران» نوشته نصرالله قادری با حضور نویسنده و عبدالرضا فریدزاده و همچنین دکتر یدالله وفاداری در غرفه خبرگزاری مهر در بیست و یکمین نمایشگاه مطبوعات رونمایی شد.

در این مراسم، نصرالله قادری در پاسخ به سئوالی درباره علت به کار بردن صفت عجیب و محیرالعقول برای روایت‌های داستانی خود در این کتاب گفت: در دنیای مدرن با فاصله گرفتن از سنت‌هایمان امری مانند معجزه را هم با علم بررسی کرده‌ایم و به همین خاطر باورش نداریم و فکر می کنیم با حقیقت علمی مطابقت ندارد. این کتاب روایت‌های داستانی از روایت‌های سه معصوم(ع) است که شاید غیرقابل باور به نظر برسد، اما باورپذیر و شدنی است.

قادری همچنین گفت: آنچه من در داستان‌هایم می‌گویم از نظر استدلالی‌ها و عقلیون باورپذیر نیست در واقع علم زدگی دنیای جدید است که این پدیده‌ها را عجیب کرده اما همه آنها باورپذیر و شدنی است.

این نویسنده ادامه داد: کتابهایی که درباره معصومین نوشته شده است اعم از داستانی و یا غیر داستانی به طور عمده مخاطب خاص دارد. دلیل این خاص بودن این است که از تکنیک های ویژه داستان نویسی برای تالیف آنها استفاده نشده است و لذا نمی تواند فراگیر و همه خوان باشند. من به همین دلیل وآگاهانه برای نوشتن این کتاب به سراغ داستان رفتم و از تازه ترین تکنیک های شناخته شده داستان نویسی جهان برای تالیف آن بهره بردم تا این مفاهیم برای نسل امروز ما قابل باور و ارتباط پذیر باشد.

قادری تصریح کرد: بخش زیادی از جامعه روشنفکر ما و مدعیان صاحب تفکر روبروی ادبیات دینی ایستاده اند. من در این کتاب می خواستم بگویم که می شود نه بر پایه قدرت تخیلی که بر اساس قدرت تجلی  داستان هایی نوشت که بر گرفته از یک رویداد دینی واقعی است و در عین حال محیر العقول است.

این نویسنده افزود: این کتاب را من ننوشته ام. کتاب بر من نوشته شده است و به همین خاطر نوشتن آن هم هفت سال زمان برده است. نوشتن شهد شوکران در اوقات خاصی انجام شده است. در این کتاب ما روایت هایی از زندگی سه امام معصوم در دوران خلافت عباسیان را می خوانیم، خلفایی که بر بالای مزار پیامبر(ص) می روند و از او برای شهید کردن فرزندانش رخصت می گیرند. جالب اینکه آنها برای نائل شدن به این کار شگردهایی را به کار می برند . نخست سعی می کنند طرف مقابل خود را ترور شخصیت کنند و بعد به قتل می رسانندشان. در ادامه سعی می کنند به دین پوستینی وارونه بپوشانند و با آن ولایت را خانه نشین و خلافت را جایگزین آن می کنند.

قادری ادامه داد: گفتن از این واقعیت تنها در دنیای تجلی امکان پذیر است، دنیایی که به قول جیمز جویس شهود بر انسان وارد می شود. در این دنیا نویسنده سوژه را انتخاب نمی کند بلکه سوژه به انتخاب نویسنده می پردازد. نویسنده در این شکل از روایت بعد از کسب اطلاعات کافی باید به انتظار آن و حسی باشد که به سراغش می آید و برای نوشتن او را فرا می خواند. نویسنده در این سبک اگر بخواهد با تکنیک وتخیل چیزی را به واقعه بیافزاید در واقع قدم در راه صنعت گذاشته و نه هنر. باید به نویسنده الهامی دست دهد که او کشفش کند.

http://www.mehrnews.com/news/2965132/بخش-زیادی-از-جامعه-روشنفکری-ما-روبروی-ادبیات-دینی-ایستاده-اند

عبدالرضا فریدزاده در مراسم رونمایی از تازه ترین کتاب نصرالله قادری گفت: در این کتاب من حس نمی‌کنم که نویسنده روی زمین ایستاده باشد بلکه او جایی میان آسمان و زمین قرار دارد.

به گزارش خبرنگار مهر، کتاب «شهد شوکران» نوشته نصرالله قادری با حضور نویسنده و عبدالرضا فریدزاده و همچنین دکتر یدالله وفاداری در غرفه خبرگزاری مهر در بیست و یکمین نمایشگاه مطبوعات رونمایی شد.

عبدالرضا فریدزاده، نویسنده و نمایشنامه نویس در این نشست در سخنانی با بیان اینکه از مطالعه این کتاب حیرت زده است، گفت: وجوه نمایشنامه‌نویسی و قصه‌نویسی آقای قادری در این کتاب به زیباترین شکل ممکن در هم تنیده شده است و نویسنده توانسته با مهارت شکل های مختلف روایت را با هم درآمیزد.

وی همچنین بی پروایی قادری در روایت و استفاده از شکل‌های خاص روایت داستانی در این کتاب را ستود و گفت: «شهد شوکران» چند پیشنهاد خوب برای نوع بیان در ادبیات مذهبی به ما ارائه می دهد، آن هم در روایتی که همه ما از ادبیات دینی می گذریم و معتقدیم توان کافی برای ارتباط برقرار کردن با ما ندارند.

فریدزاده تاکید کرد: این کتاب یک پیروزی است که به خاطر بی پروایی خاص و تجربه منحصر به فرد نویسنده اش در رفتن به سراغ موضوعاتی که کسی جرات پرداختن به آن را ندارد، خلق شده است.

این نویسنده و نمایشنامه نویس تصریح کرد: در این کتاب من حس نمی کنم که نویسنده روی زمین ایستاده باشد. به باور من او جایی میان آسمان و زمین قرار دارد و مخاطبش را خطاب می کند.

فریده زاده ادامه داد: آقای قادری در شهد شوکران روی لبه تیغ حرکت کرده است. می دانید که در داستان نویسی مذهبی ما همواره با خط قرمزهای متعددی روبروییم و محدودیت های زیادی برای رعایت حرمت معصومین در نوشتن داریم. آقای قادری در این کتاب تخیل خود را برای روایت زندگی یک معصوم(ع) به کار برده و همین می تواند برایش به سادگی خط قرمز ایجاد کند ولی چون کتاب وجه پژوهشی و شناخت تاریخی دارد و حتی تسلط نویسنده بر کلام و فلسفه اسلامی را در متن آن می شود دید، احساس می کنیم که نویسنده گویی در حال انجام حرکات موزون به سبک باله بر لبه این تیغ است.

وی همچنین افزود: قادری خط قرمزی را نمی شکند و حرمت ها را حفظ می کند و در عین حال خط و شکل تازه ای از روایت را خلق می کند که در آن هم تخیل و وجه خلاقانه ذهن حضور دارد و هم استناد تاریخی صحیح و در عین حال فلسفه و کلام اسلامی نیز در آن ممزوج شده است.

فریدزاده همچنین تصریح کرد: ما در ادبیات کلاسیک ایرانی این سنت را داریم که آثار با تمام وجوه علمی و فلسفی و تاریخی خود، به شکلی نوشته می شود که از کودک تا پیر می توانند با آن ارتابط برقرار کنند. به باور من آقای قادری این سنت را در شهد شوکران به خوبی رعایت کرده و همه طیف از مخاطبان با هر سنی می توانند این کتاب را مطالعه کنند.

به گفته این محقق و نویسنده: وقتی ما در ایران کتاب و متن نوشتاری را برای سنین مختلف تقسیم کردیم در واقع گام در راه فراموشی سنت ادبی کهن خود گذاشتیم و نتیجه آن هم شکست این ادبیات در جامعه بود در حالی که این کتاب توانسته این سنت را بشکند.

فرید زاده همچنین وجوه طنز خفی و عیان در این کتاب را ستود و گفت: تمام قصه های این کتاب به نوعی به هم راتباط دارند و می شود دید که یک دیدگاه تاریخی و اعتقادی که متعلق به نویسنده است و بدون کمترین شعاری ابراز می شود آنها را به هم پیوند می دهد.

در این مراسم همچنین درکتر یدالله وفاداری نیز در سخنانی عنوان داشت: آقای قادری در زمره نویسندگانی است که ساده می نویسد و در عین حال کاربردی و به همین خاطر بسیاری از اهالی نمایش از آثار ایشان همواره بهره مند هستند

وی افزود: نثر آقای قادری و شجاعتی که در قلمشان وجود دارد برای من همواره تحسین برانگیز بوده است. من جسارت قلم او را در کمسی جز خودش ندیده ام. او آگاهانه از قلم بهره می برد و پیامش را منتقل می کند

سید مظفر شجاعی از مدیران انتشارات کتاب نیستان نیز در این نشست اظهار داشت:  شهد شوکران سبک تازه ای از داستان نویسی است و در قالب داستان کوتاه باید بگویم که در این کتاب اتفاق تازه ای رخ داده است. در حئوزه داستان کوتاه ایشان جدای از اینکه اصالت و استناد را رعایت کرده اند در عین حال قضای نوشتاری متن ایشان نیز بسیار زیباست.

به گفته شجاعی قلم ایشان البته همواره فاخر است اما در این کتاب جز فاخر بودن به نظرم نویسنده برای مخاطب عام نیز تمهیدی اندیشیده شده که بتواند به سادگی با کتاب ارتباط برقرار کند

http://www.mehrnews.com/news/2965140/راوی-شهد-شوکران-جایی-میان-آسمان-و-زمین-است

سید مهدی شجاعی در یادداشتی بر کتاب «شهد شوکران» نوشت: نصرالله قادری با شهد شوکرانش، این امید را در دل‌ها تجدید می‌کند که گوهرهای ناب همچنان جستجوگران کاشفان و مبلغان خاص خود را دارد.

به گزارش خبرنگار مهر، کتاب «شهد شوکران» نوشته نصرالله قادری با حضور نویسنده و عبدالرضا فریدزاده و همچنین دکتر یدالله وفاداری در غرفه خبرگزاری مهر در بیست و یکمین نمایشگاه مطبوعات رونمایی شد.

سید مهدی شجاعی نویسنده معاصر نیز که به دلیل کسالت امکان حضور در این نشست را به دست نیاورده بود با ارسال پیامی انتشار این کتاب را به نصرالله قادری تبریک گفت

متن پیام شجاعی که در این مراسم قرائت شد به این شرح است

بسم الله الرحمن الرحیم

تاریخ را حاکمان می نویسند نه حقیقت مداران.

تاریخ را همان کسانی می نویسند که از مسیر اصلی و اصیل و حقیقی اش، منحرف ساخته اند و بر آن سلطه یافته اند.

و در این میان، چه اشتراکات و تشابهات غریبی حاکم است میان امت اسلام و قوم بنی اسرائیل.

چه اشتراکی و شباهتی بیش از این که هر دو امت در غیبت پیامبرشان، حقیقت وصی و وصی حقیقی را وانهادند و دل به شعبده سامری سپردند. بی جهت نبود که حضرت خاتم المرسلین بارها و بارها در ملاء عام به حضرت سید الوصیین  (علیهما السلام) می فرمود: «انت منی بمنزله هارون من موسی»

و از همین رو بود که حضرت سید الوصیین، در پس رحلت پیامبر، وقتی ریسمان سلطه جویان بر دستش نشست، همان کلامی را فرمود که هارون در پس پرستش گوساله و سلطه سامری به موسی عرضه داشته بود:

«یابن ام ان القوم استضعفونی و کادوا ان یقتلوننی»

برادرم! این جماعت در غیابت، مرا به ضعف و خواری کشاندند و کمر به قتلم بستند.

در پی رحلت پیامبر و خانه نشینی خورشید، تاریخ را همان خفاشان شب پرست نوشتند که به ظلم و غصب برجایگاه پیامبر و وصی اش نشستند و هرگز، هیچ نسبتی با نور روشنی نداشتند.

و بنا و سنت خدا بر این نبوده که گوهرهای ناب خلقتش را از صندوق غربت درآورد و در ملاء عام به حراج بگذارد. و این شد که قریب چهارده قرن، گوهر حقیقت از دسترس عوام کالانعام دور ماند و تنها در منظر طالبان حقیقی حقیقت – که هماره محدود و معدود بوده اند – پرده از رخسار کشید.

اکثریت که در مرتع لا یعقلون و لا یعلمون و لا یفقهون می چریدند، راه به سوی حقیقت نبردند و تاریخ را حاکمان و سلطه گران و امیران بر عوام نوشتند و عوام با اتکاء و استناد به آن، بر پرستش گوساله های زمان، پای فشردند.

و در این میان چه مغتنم بودند کسانی که تن به سلطه سیاهی نسپردند و دل به ظلمت ندادند، به جستجوی حقیقت رفتند، آن را در پس و پشت سلطه حاکمان و جهل سلطه پذیران یافتند و از آن نور، چراغی فراروی طالبان حقیقت ساختند.

از شیخ کلینی با اصول کافی تا علامه مجلسی با بحارالانوار تا علامه امینی با الغدیر تا علامه قزوینی تا علامه عسکری تا علامه جعفری تا علامه محمدرضا حکیمی و…

و امروز، نصرالله قادری با کتاب سلمانش، با کتاب ابوذرش و با شهد شوکرانش، این امید را در دلها تجدید می کند و این حجت را بر عقلها تمام که در این روزگار وانفسا هم، گوهرهای ناب همچنان جستجوگران ، کاشفان و مبلغان خاص خود را دارد که بی واهمه راه می پویند و بی مرکب و رائد و کاروان، به مقصد می رسند. «طوبی لهم و حسن مآب»

http://www.mehrnews.com/news/2965176/گوهرهای-ناب-همچنان-کاشفان-و-مبلغان-خود-را-دارد